{"id":3179,"date":"2025-05-18T10:02:48","date_gmt":"2025-05-18T11:02:48","guid":{"rendered":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/?page_id=3179"},"modified":"2025-05-19T08:31:50","modified_gmt":"2025-05-19T09:31:50","slug":"katecheza-jubileuszowa-100-lecie-diecezji-lomzynskiej","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/katecheza-jubileuszowa-100-lecie-diecezji-lomzynskiej\/","title":{"rendered":"Katechezy jubileuszowe na 100-lecie Diecezji \u0141om\u017cy\u0144skiej"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"#1kat\">Katecheza I<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#2kat\">Katecheza II<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"#kat3\">Katecheza III<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"1kat\"><strong>I Katecheza jubileuszowa <\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>(do odczytania w niedziel\u0119 <strong>4 maja 2025 r<\/strong> przed ka\u017cd\u0105 Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105)<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; W tej pierwszej katechezie jubileuszowej chcemy w duchu wiary i wdzi\u0119czno\u015bci Panu Bogu spojrze\u0107 na histori\u0119 naszej diecezji \u0142om\u017cy\u0144skiej, kt\u00f3ra od pa\u017adziernika tego roku do pa\u017adziernika 2026 r. b\u0119dzie obchodzi\u0107 wyj\u0105tkowy jubileusz \u2013 100 lat swego istnienia. B\u0119dzie to dla nas czas szczeg\u00f3lnej \u0142aski, refleksji, modlitwy i dzi\u0119kczynienia za pokolenia biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w, os\u00f3b konsekrowanych oraz wiernych \u015bwieckich, kt\u00f3rzy przez ten wiek budowali duchow\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 na naszej ziemi.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pocz\u0105tki diecezji \u0142om\u017cy\u0144skiej<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diecezja \u0142om\u017cy\u0144ska zosta\u0142a erygowana Bull\u0105 papie\u017ca Piusa XI <em>Vixdum Poloniae Unitas<\/em> 28 pa\u017adziernika 1925 roku. Wyodr\u0119bniono j\u0105 z cz\u0119\u015bci \u00f3wczesnych diecezji p\u0142ockiej i augustowskiej czyli sejne\u0144skiej, powierzaj\u0105c misj\u0119 duszpastersk\u0105 temu nowemu Ko\u015bcio\u0142owi lokalnemu. Siedzib\u0105 biskupa diecezjalnego zosta\u0142a \u0141om\u017ca \u2013 miasto o bogatej historii i g\u0142\u0119boko zakorzenionej wierze. Pierwszym ordynariuszem zosta\u0142 biskup Romuald Ja\u0142brzykowski, p\u00f3\u017aniejszy arcybiskup metropolita wile\u0144ski.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; W ci\u0105gu tego stulecia diecezja \u0142om\u017cy\u0144ska by\u0142a \u015bwiadkiem wielu wyzwa\u0144 i trudnych do\u015bwiadcze\u0144: II wojna \u015bwiatowa (w\u0142\u0105cznie z zagro\u017ceniem zburzenia katedry), czasy komunizmu, odbudowa moralna po upadku re\u017cimu komunistycznego oraz nowe realia wolnej Polski i Ko\u015bcio\u0142a po roku 1989. Przez te wszystkie lata wierno\u015b\u0107 Chrystusowi i Ko\u015bcio\u0142owi by\u0142a drogowskazem dla wsp\u00f3lnoty wiernych tej diecezji.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u0142om\u017cy\u0144ski dzisiaj<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dzisiaj, po stu latach istnienia, diecezja \u0142om\u017cy\u0144ska liczy 183 parafie, rozsiane po terenie pi\u0119knej, przewa\u017cnie wiejskiej cz\u0119\u015bci p\u00f3\u0142nocno-wschodniej Polski. To w\u0142a\u015bnie tutaj, w parafiach, toczy si\u0119 codzienne \u017cycie religijne blisko ok. po\u0142owy miliona wiernych, kt\u00f3rzy przez sakramenty, modlitw\u0119 i wsp\u00f3lnot\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em d\u0105\u017c\u0105 do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nad duchowym wzrostem tych wsp\u00f3lnot czuwa ponad 500 ksi\u0119\u017cy \u2013 zar\u00f3wno diecezjalnych, jak i zakonnych. Wspiera ich ponad 100 si\u00f3str zakonnych, kt\u00f3re cz\u0119sto w cicho\u015bci serca i pos\u0142udze, zw\u0142aszcza wobec chorych, niepe\u0142nosprawnych, dzieci i os\u00f3b starszych, nios\u0105 Chrystusa tam, gdzie cz\u0119sto milkn\u0105 g\u0142osy \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Diecezja \u0142om\u017cy\u0144ska, cho\u0107 mo\u017ce niewielka liczebnie, jest w dalszym ci\u0105gu Ko\u015bcio\u0142em \u017cywym i dynamicznym. Do niedawna mieli\u015bmy liczne powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skie i zakonne. \u015arednia wieku duchowie\u0144stwa jest nadal stosunkowo niska. To st\u0105d wyruszaj\u0105 pielgrzymki, zar\u00f3wno do sanktuari\u00f3w w Polsce, jak i za granic\u0119. W parafiach s\u0105 obecne r\u00f3\u017cne ruchy i stowarzyszenia, skupiaj\u0105ce tak\u017ce ludzi m\u0142odych. Szczeg\u00f3lnie piesza pielgrzymka na \u201eJasn\u0105 G\u00f3r\u0119\u201d przyci\u0105ga przede wszystkim ludzi m\u0142odych.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u015awi\u0119ci i b\u0142ogos\u0142awieni diecezji jako znaki nadziei dla nas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nie spos\u00f3b m\u00f3wi\u0107 o dziejach naszej diecezji bez przywo\u0142ania tych, kt\u00f3rzy osi\u0105gn\u0119li chwa\u0142\u0119 nieba, daj\u0105c nam przyk\u0142ad heroicznej wiary i bezinteresownej mi\u0142o\u015bci. W\u015br\u00f3d nich szczeg\u00f3lne miejsce zajmuj\u0105 nasi b\u0142ogos\u0142awieni m\u0119czennicy:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; b\u0142ogos\u0142awiony ksi\u0105dz <strong>Adam Bargielski<\/strong> \u2013 zamordowany 8 wrze\u015bnia 1942 w Dachau. Ten m\u0119czennik zg\u0142osi\u0142 si\u0119 do obozu zamiast swojego starszego ju\u017c proboszcza ks. Klemensa Sawickiego;<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; b\u0142ogos\u0142awiony ksi\u0105dz <strong>Micha\u0142 Piaszczy\u0144ski<\/strong>, kap\u0142an diecezji \u0142om\u017cy\u0144skiej, zamordowany 18 grudnia 1940 r. w obozie w Sachsenhausen;<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; b\u0142ogos\u0142awiona <strong>Marianna Biernacka<\/strong>, m\u0119\u017cna wdowa pochodz\u0105ca z parafii Lipsk, nale\u017c\u0105cej w tamtym czasie do diecezji \u0142om\u017cy\u0144skiej, kt\u00f3ra w czasie niemieckiej okupacji odda\u0142a \u017cycie za swoj\u0105 ci\u0119\u017carn\u0105 synow\u0105. Zgin\u0119\u0142a rozstrzelana razem z 49 mieszka\u0144cami Lipska 13 lipca 1943 r. na fortach za wsi\u0105 Naumowicze pod Grodnem.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nieugi\u0119ta wiara i m\u0119stwo tych \u015bwiadk\u00f3w, kt\u00f3rzy nawet w obozach koncentracyjnych dawali dowody heroizmu i chrze\u015bcija\u0144skiej mi\u0142o\u015bci, sprawi\u0142y, \u017ce zostali oni wyniesieni do chwa\u0142y o\u0142tarzy 13 czerwca 1999 r. przez \u015bw. Jana Paw\u0142a II.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nie mo\u017cemy tak\u017ce zapomnie\u0107 o wyj\u0105tkowej postaci \u2013 b\u0142ogos\u0142awionym kardynale Stefanie Wyszy\u0144skim, Prymasie Tysi\u0105clecia, kt\u00f3ry urodzi\u0142 si\u0119 w Zuzeli i dzieci\u0144stwo jego by\u0142o zwi\u0105zane z terenem nale\u017c\u0105cym dzisiaj do diecezji \u0142om\u017cy\u0144skiej. Cho\u0107 jego duszpasterska pos\u0142uga zwi\u0105zana by\u0142a z ca\u0142\u0105 Polsk\u0105, to w\u0142a\u015bnie tutaj, na naszym terenie , w wiejskiej parafii, wzrasta\u0142 on w wierze i mi\u0142o\u015bci do Boga, drugiego cz\u0142owieka i do Ojczyzny. Jego beatyfikacja w 2021 roku by\u0142a wielk\u0105 rado\u015bci\u0105 dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a w Polsce,<\/p>\n\n\n\n<p>ale w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b dla nas, jego wsp\u00f3\u0142diecezjan \u201ez urodzenia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Wa\u017cnym momentem w historii naszej diecezji by\u0142a bez w\u0105tpienia wizyta Ojca \u015awi\u0119tego Jana Paw\u0142a II w \u0141om\u017cy 4-5 czerwca 1991 roku, podczas jego IV pielgrzymki do Polski. Papie\u017c spotka\u0142 si\u0119 wtedy z wiernymi na b\u0142oniach przy ko\u015bciele Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego i wypowiedzia\u0142 w\u00f3wczas s\u0142owa, kt\u00f3re do dzi\u015b poruszaj\u0105 nasze serca: \u201eOjczyzna to jest nasza Matka, to jest ziemia naszych przodk\u00f3w i dziedzictwo naszej wiary\u201d. To spotkanie z Nast\u0119pc\u0105 \u015bw. Piotra umocni\u0142o nasz\u0105 diecezjaln\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 i przypomnia\u0142o, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 lokalny uczestniczy w wielkiej misji Ko\u015bcio\u0142a powszechnego.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Nasza odpowiedzialno\u015b\u0107 za Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Obchodz\u0105c jubileusz 100-lecia naszej diecezji, jeste\u015bmy wezwani nie tylko do wspominania przesz\u0142o\u015bci, ale r\u00f3wnie\u017c do budowania przysz\u0142o\u015bci. Dzi\u015b to my jeste\u015bmy odpowiedzialni za Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u0142om\u017cy\u0144ski. Ka\u017cdy z nas, niezale\u017cnie od wieku czy stanu \u017cycia, jest wezwany do g\u0142\u0119bszej relacji z Chrystusem i do dawania \u015bwiadectwa wiary wobec \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n<p>Niech wi\u0119c ten jubileusz b\u0119dzie dla nas okazj\u0105 do:<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; odnowienia naszej modlitwy za diecezj\u0119 i jej pasterzy;<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; zaanga\u017cowania si\u0119 w \u017cycie naszych parafii;<\/p>\n\n\n\n<p>&#8211; otwarto\u015bci na powo\u0142ania i wspierania m\u0142odych ludzi, kt\u00f3rzy s\u0142ysz\u0105 g\u0142os Chrystusa,<\/p>\n\n\n\n<p>a nade wszystko \u2013 do wdzi\u0119czno\u015bci Bogu za ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 lokalny, w kt\u00f3rym sprawowane s\u0105 sakramenty; w tym Ko\u015bciele i razem z nim kroczymy ku zbawieniu.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Zako\u0144czenie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Z sercami pe\u0142nymi wdzi\u0119czno\u015bci dzi\u0119kujmy dzi\u015b Bogu za sto lat diecezji \u0142om\u017cy\u0144skiej. Niech jej historia b\u0119dzie dla nas inspiracj\u0105, a jej przysz\u0142o\u015b\u0107 \u2013 nasz\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105. M\u00f3dlmy si\u0119 o nowe powo\u0142ania, o \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 rodzin, o jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a i o to, by\u015bmy nigdy nie zawiedli Chrystusa, kt\u00f3ry jest G\u0142ow\u0105 i Pasterzem tak\u017ce naszej wsp\u00f3lnoty diecezjalnej.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Niech b\u0142ogos\u0142awieni z naszej diecezji wstawiaj\u0105 si\u0119 za nami, wypraszaj\u0105c m\u0119stwo w \u015bwiadczeniu o wierze a Maryja, Matka Ko\u015bcio\u0142a, Matka Pi\u0119knej Mi\u0142o\u015bci z \u0142om\u017cy\u0144skiej katedry prowadzi nas drog\u0105 wierno\u015bci i nadziei, tak bardzo potrzebnej wsp\u00f3\u0142czesnemu \u015bwiatu.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"2kat\"><strong>II Katecheza jubileuszowa: <\/strong><strong>Obrazy Ko\u015bcio\u0142a w Starym Testamencie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>(do odczytania w niedziel\u0119 11 maja 2025 r<strong>.<\/strong> przed ka\u017cd\u0105 Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105)<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; W tej drugiej katechezie jubileuszowej chcemy w duchu wiary pochyli\u0107 si\u0119 nad tajemnic\u0105 Ko\u015bcio\u0142a si\u0119gaj\u0105c do \u017ar\u00f3d\u0142a czyli Pisma \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re ju\u017c w Starym Testamencie, poprzez wyra\u017ane i bardzo sugestywne obrazy, zapowiada Ko\u015bci\u00f3\u0142, ukazuj\u0105c r\u00f3\u017cne aspekty jego natury i dzia\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Zauwa\u017cmy na pocz\u0105tku, \u017ce s\u0142owo \u201e<em>Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/em>\u201d, tak dobrze nam znane, pochodzi z Pisma \u015aw. i jest naszym polskim t\u0142umaczeniem hebrajskiego s\u0142owa <strong><em>q\u0101h\u0101l<\/em><\/strong>, kt\u00f3re w Starym Testamencie oznacza \u201e<em>zgromadzenie Ludu Bo\u017cego<\/em>\u201d w czasie jego w\u0119dr\u00f3wki do Ziemi Obiecanej (por. Wj 19), oraz jego greckiego odpowiednika <strong><em>ekkl\u0113sia<\/em><\/strong>, kt\u00f3re w Nowym Testamencie r\u00f3wnie\u017c oznacza \u201e<em>zgromadzenie<\/em>\u201d, \u201e<em>zwo\u0142anie<\/em>\u201d, (por. Mt 16,18; 18,17). W \u015bwietle Pisma \u015awi\u0119tego, \u201e<em>Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/em>\u201d jest wi\u0119c \u201e<em>zgromadzeniem\u201d<\/em>, \u201e<em>wsp\u00f3lnot\u0105\u201d<\/em>, ludem, kt\u00f3ry B\u00f3g zwo\u0142uje ze wszystkich kra\u0144c\u00f3w ziemi, aby utworzy\u0107 z nich wsp\u00f3lnot\u0119 tych wszystkich, kt\u00f3rzy przez wiar\u0119 i Chrzest staj\u0105 si\u0119 dzie\u0107mi Bo\u017cymi i \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego (por. KKKK 147).<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce ju\u017c w ksi\u0119gach Starego Testamentu, poczynaj\u0105c od tych najstarszych, wsp\u00f3lnota Ko\u015bcio\u0142a by\u0142a obecna w odwiecznym zamy\u015ble Bo\u017cym, by\u0142a obecna w idei Ludu Bo\u017cego. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zosta\u0142 zapowiedziany w zgromadzeniu Izraela na pustyni, we wsp\u00f3lnocie zgromadzonej wok\u00f3\u0142 Namiotu Spotkania, a starotestamentalne ofiary zapowiadaj\u0105 ofiar\u0119 eucharystyczn\u0105. Wsp\u00f3lnot\u0119 Ko\u015bcio\u0142a mo\u017cna widzie\u0107 w wielu starotestamentalnych obrazach, z kt\u00f3rych najwa\u017cniejsze to: <em>Lud Bo\u017cy, Zgromadzenie Izraela na pustyni i Namiot Spotkania<\/em>, <em>Winnica Pa\u0144ska, Bo\u017ca Owczarnia, Arka Pana, Miasto Bo\u017ce, \u015awi\u0105tynia Pa\u0144ska, Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce czy Oblubienica Pa\u0144ska<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Najwa\u017cniejszym i podstawowym obrazem Ko\u015bcio\u0142a w Starym Testamencie jest obraz, idea, <em>Ludu Bo\u017cego<\/em>. Widzimy to bardzo wyra\u017anie w drugim opisie powo\u0142ania Moj\u017cesza, w kt\u00f3rym B\u00f3g potwierdza sw\u0105 wol\u0119 wyzwolenia Izraelit\u00f3w z niewoli egipskiej deklaruj\u0105c jednocze\u015bnie, \u017ce przyjmuje ich jako \u201e<em>sw\u00f3j lud<\/em>\u201d: \u201e<em>I wezm\u0119 sobie was za m\u00f3j lud, i b\u0119d\u0119 wam Bogiem, i przekonacie si\u0119, \u017ce Ja, Pan, B\u00f3g wasz uwolni\u0142em was spod jarzma egipskiego<\/em>\u201d (Wj 6,7). To przepi\u0119kne zapewnienie Boga: \u201e<em>Ja jestem Pan, wasz B\u00f3g<\/em>\u201d pojawia si\u0119 tutaj w Biblii po raz pierwszy, ale b\u0119dzie cz\u0119sto powtarzane.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <em>Zgromadzenie Izraela na pustyni<\/em> to r\u00f3wnie\u017c bardzo wa\u017cny obraz Ko\u015bcio\u0142a.B\u00f3g z mi\u0142o\u015bci wybra\u0142 Izraela, sw\u00f3j lud, i w cudowny spos\u00f3b go wyzwoli\u0142 z niewoli egipskiej, a nast\u0119pnie na Synaju przez po\u015brednictwo Moj\u017cesza zawar\u0142 ze swoim ludem Przymierze, nadaj\u0105c mu niespotykan\u0105 godno\u015b\u0107: \u201e<em>B<\/em><em>\u0119dziecie szczeg\u00f3ln\u0105 moj\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105 po\u015br\u00f3d wszystkich narod\u00f3w (\u2026) b\u0119dziecie Mi kr\u00f3lestwem kap\u0142an\u00f3w i ludem \u015bwi\u0119tym<\/em>\u201d (Wj 19,5-6). Konstytucja dogmatyczna o Ko\u015bciele \u201e<em>Lumen Gentium<\/em>\u201d w drugim rozdziale stwierdza wprost, \u017ce \u201eIzrael wedle cia\u0142a, w\u0119druj\u0105cy przez pustyni\u0119 nazwany ju\u017c jest Ko\u015bcio\u0142em Bo\u017cym (2 Ezd 13,1; por. Lb 20,4; Pwt 23,1nn)\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bardzo pi\u0119knym obrazem i zapowiedzi\u0105 Ko\u015bcio\u0142a w kontek\u015bcie w\u0119dr\u00f3wki Izraela przez pustyni\u0119 jest tak\u017ce <em>Namiot Spotkania<\/em> (por. Wj 25-Lb 10), kt\u00f3ry wskazuje, \u017ce B\u00f3g pragnie mieszka\u0107 po\u015br\u00f3d swojego ludu: \u201e<em>Tam si\u0119 wam objawi\u0119, aby stamt\u0105d do was przemawia\u0107<\/em>\u201d (Wj 29,42). Okre\u015blenie \u201e<em>Namiot Spotkania<\/em>\u201d podkre\u015bla dobitnie, \u017ce jest to miejsce, w kt\u00f3rym B\u00f3g, z w\u0142asnego wyboru \u201e<em>mieszka<\/em>\u201d i \u201e<em>spotyka<\/em> <em>si\u0119<\/em>\u201d z Moj\u017ceszem i z ca\u0142ym Ludem Izraela.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Starotestamentalna zapowied\u017a Ko\u015bcio\u0142a w obrazie <em>Izraela jako Owczarni<\/em>, opiera si\u0119 na codziennym \u017cyciu pasterskim, podkre\u015blaj\u0105c g\u0142\u0119bok\u0105 za\u017cy\u0142o\u015b\u0107 i wi\u0119\u017a, \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 Owczarni\u0119 czyli Izraela z jej Pasterzem, kt\u00f3rym jest sam B\u00f3g. M\u00f3wi\u0105 o tym bardzo pi\u0119knie Psalmy, np. s\u0142ynny Psalm 23: \u201e<em>Pan jest moim pasterzem, nie brak mi niczego<\/em>\u201d, czy Psalm 77,2: \u201e<em>Wiod\u0142e\u015b Tw\u00f3j lud jak trzod\u0119 r\u0119ka Moj\u017cesza Aarona<\/em>\u201d (por. tak\u017ce Psalm 78; Ez 34 i inne). Obraz Izraela jako Owczarni podkre\u015bla, \u017ce w ka\u017cdych warunkach pozostaje on Bo\u017c\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105, jest prowadzony przez Boga i oczekuje spe\u0142nienia obietnic danym patriarchom i prorokom.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Kolejny obraz w Starym Testamencie, kt\u00f3ry zapowiada i opisuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 <em>to obraz Winnicy<\/em>, tak bardzo zakorzeniony w codziennym \u017cyciu Izraela, kt\u00f3ry by\u0142 i jest krain\u0105 winnic (por. Ps 80; Iz 5; 27). Winnica wymaga ci\u0105g\u0142ej troski dlatego ta metafora podkre\u015bla szczeg\u00f3ln\u0105 piecz\u0119 jak\u0105 B\u00f3g otacza sw\u00f3j lud, bo jak czytamy w Ksi\u0119dze Proroka Izajasza: \u201e<em>Winnic\u0105 Pana Zast\u0119p\u00f3w jest dom Izraela<\/em>\u201d (por. Iz 5,7) i jest to \u201e<em>szlachetna winnica<\/em>\u201d (por. Iz 5,2), kt\u00f3ra pomimo niestrudzonego&nbsp; dzia\u0142aniu Boskiego Ogrodnika, nie zawsze przynosi spodziewany owoc (por. Iz 5,4). Zatem obraz winnicy to te\u017c ostrze\u017cenie aby nie zawie\u015b\u0107 i przynie\u015b\u0107 owoc<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; W t\u0119 sam\u0105 logik\u0119 ci\u0105g\u0142ej, mi\u0142uj\u0105cej obecno\u015bci Boga po\u015br\u00f3d swojego ludu, wpisuj\u0105 si\u0119 wszystkie inne wy\u017cej wspomniane starotestamentowe obrazy Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re go zapowiadaj\u0105 i opisuj\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <em>Arka Pana,<\/em> chocia\u017c p\u0142ynie po wzburzonych wodach, zapewnia bezpieczne schronienie i jest ocaleniem przed zag\u0142ad\u0105 (por. Rdz 6-9).<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <em>Miasto Bo\u017ce, &#8211; <\/em>Jerozolima jest \u201e<em>miastem wielkiego Kr\u00f3la<\/em>\u201d (Mt 5,35) i jednoczy wiernych z Nim oraz wszystkich mi\u0119dzy sob\u0105 (Iz 2,2-3; Mi 4,1-2).<\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u015awi\u0105tynia Pa\u0144ska, <\/em>zbudowana z kamieni, przestrze\u0144 kultu i modlitwy (por. 2 Krl 8), zapowiada prawdziw\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 Jezusa Chrystusa (por. J 2,20-21) <em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce &#8211; <\/em>wsp\u00f3lnota \u015bwi\u0119tychczywreszcie<em> Oblubienica Pa\u0144ska <\/em>\u2013 przepi\u0119kny obraz mi\u0142o\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej (por. Jr 2,2; Oz 2,18-22), kt\u00f3ry swoje wype\u0142nienie znajdzie w Apokalipsie, ostatniej ksi\u0119dze Nowego Testamentu, w pi\u0119knym opisie god\u00f3w Baranka(por Ap 21-22)<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ka\u017cdy z tych obraz\u00f3w niesie w sobie niezg\u0142\u0119bione bogactwo tre\u015bci i stopniowo, ju\u017c w Starym Testamencie, ods\u0142ania tajemnic\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. R\u00f3\u017cne aspekty Ludu Bo\u017cego Wybrania, wyra\u017cone w obrazach s\u0105 ju\u017c spojrzeniem w przysz\u0142o\u015b\u0107, s\u0105 zapowiedzi\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, Ludu Bo\u017cego Nowego Testamentu.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"kat3\"><strong>III Katecheza jubileuszowa: <\/strong><strong>Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Nowym Testamencie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>(do odczytania w niedziel\u0119 18 maja 2025 r. przed ka\u017cd\u0105 Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Wprowadzenie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; W trzeciej katechezie jubileuszowej chcemy pochyli\u0107 si\u0119 nad tajemnic\u0105 Ko\u015bcio\u0142a w Nowym Testamencie, kt\u00f3ry ukazuje nam wyra\u017anie, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 rodzi si\u0119 z przebitego boku Jezusa Chrystusa (por. J 19,34), \u201e<em>jest nabyty krwi\u0105 Syna<\/em>\u201d (Dz 20,28 por. Tt 2,14). Jego istnienie i natura, ma wi\u0119c fundament w tajemnicy osoby Jezusa Chrystusa i Jego dzie\u0142a zbawienia. Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u017cyje ci\u0105gle \u201e<em>przez<\/em>\u201d i \u201e<em>dla<\/em>\u201d swojego Pana, a On nieustannie go karmi i buduje przez Ducha \u015awi\u0119tego. Powstanie Ko\u015bcio\u0142a jest zatem oparte na zbawczym dziele Jezusa w Jego \u015bmierci, zmartwychwstaniu i zes\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.&nbsp;Jezus Chrystus zak\u0142ada Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; W \u015bwietle Nowego Testamentu widzimy, \u017ce korzeniem i fundamentem Ko\u015bcio\u0142a jest ca\u0142e dzie\u0142o i \u017cycie Jezusa. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest owocem ca\u0142ego Jego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; To w\u0142a\u015bnie w \u017cyciu i dzia\u0142aniu Jezusa mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107 wa\u017cne wydarzenia przygotowuj\u0105ce powstanie Ko\u015bcio\u0142a i stanowi\u0105ce etapy w jego rozwoju. Mo\u017cemy je nazwa\u0107 <em>aktami ko\u015bcielnotw\u00f3rczymi<\/em>, z kt\u00f3rych pierwszym jest g\u0142oszenie kr\u00f3lestwa Bo\u017cego (por. Mk 1,13-14) i wype\u0142nienie si\u0119 starotestamentalnych obietnic dotycz\u0105cych ludu Bo\u017cego. S\u0105 to nast\u0119pnie konkretne akty dokonane przez Jezusa Chrystusa takie jak: powo\u0142anie wsp\u00f3lnoty uczni\u00f3w (por. Mk 1,16-20), ustanowienie Dwunastu (por. Mk 3,13-19), ustanowienie Piotra g\u0142ow\u0105 wsp\u00f3lnoty Dwunastu (por. Mt 16,18-19), ustanowienie Eucharystii, zawarcie Nowego Przymierza podczas Ostatniej Wieczerzy (por. \u0141k 22,14-20) oraz przekazanie w\u0142adzy i misji uczniom (por. Mt 28,18-20). Pami\u0119tajmy tak\u017ce o donios\u0142ym znaczeniu modlitwy \u201e<em>Ojcze nasz<\/em>\u201d (por. \u0141k 11,2-4), i przykazaniu mi\u0142o\u015bci (por. 15,12-17). Wreszcie jest to Zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego (Dz 2) i \u201ewielki prze\u0142om\u201d: misja do pogan ukazana tak pi\u0119knie szczeg\u00f3lnie w Dziejach Apostolskich (Dz 13-28).<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Widzimy wi\u0119c, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 powstaje jak misterna budowla, wznoszona cierpliwie, krok po kroku, wed\u0142ug zamierzonego przez Jezusa planu, w Jego konkretnych decyzjach i dzia\u0142aniach.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.&nbsp;Obrazy Ko\u015bcio\u0142a w Nowym Testamencie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; R\u00f3wnie\u017c w Nowym Testamencie znajduj\u0105 si\u0119 liczne obrazy i okre\u015blenia Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 nam g\u0142\u0119biej zrozumie\u0107 jego rzeczywisto\u015b\u0107, natur\u0119 i misj\u0119. Zatrzymajmy si\u0119 nad niekt\u00f3rymi z nich<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest <em>Ludem Bo\u017cym<\/em>, <em>kr\u00f3lewskim kap\u0142a\u0144stwem, narodem \u015bwi\u0119tym<\/em>, a Chrystus jest Jego G\u0142ow\u0105, (por. 1 P 2,9-10).<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest <em>Cia\u0142em Chrystusa<\/em>. Autorem tego okre\u015blenia jest \u015bw. Pawe\u0142 (por. Rz 12,4-8; 1 Kor 12,12-31; Ef 1,22-23; Kol 1,18-24), kt\u00f3ry w Pierwszym Li\u015bcie do Koryntian Aposto\u0142 Narod\u00f3w napisa\u0142 wprost: \u201e<em>Wy przeto jeste\u015bcie Cia\u0142em Chrystusa i poszczeg\u00f3lnymi cz\u0142onkami. <\/em>(1Kor 12,27)<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Okre\u015blenie Ko\u015bcio\u0142a <em>\u015awi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego<\/em> nawi\u0105zuje do roli jak\u0105 ma Trzecia Osoba Bo\u017ca w budowaniu Ko\u015bcio\u0142a jako Ludu Bo\u017cego i Cia\u0142a Chrystusa. \u015aw. Pawe\u0142 wyja\u015bnia: \u201e<em>Albowiem w jednym Duchu wszyscy jeste\u015bmy ochrzczeni w jedno cia\u0142o<\/em>\u201d (1 Kor 12,13). To Duch \u015awi\u0119ty utrzymuje \u0142\u0105czno\u015b\u0107 wszystkich cz\u0119\u015bci Cia\u0142a mi\u0119dzy sob\u0105 i z jego G\u0142ow\u0105. To On \u201e<em>czyni Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u00ab\u015bwi\u0105tyni\u0105 Boga \u017cywego\u00bb<\/em> (2 Kor 6,16)\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest <em>owczarni\u0105,<\/em> a jedyn\u0105 bram\u0105 prowadz\u0105c\u0105 do niej jest Jezus &nbsp;(por. J 10,7-16).Tylko wchodz\u0105c do tej owczarni mo\u017cna uzyska\u0107 zbawienie. W tym samym fragmencie Jezus m\u00f3wi o sobie r\u00f3wnie\u017c: \u201e<em>Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz daje \u017cycie swoje za owce<\/em>\u201d (J 10,11), zapowiada r\u00f3wnie\u017c, \u017ce nast\u0105pi dzie\u0144, kiedy b\u0119dzie tylko jedna owczarnia i On b\u0119dzie jednym pasterzem.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest r\u00f3wnie\u017c por\u00f3wnywany do <em>roli Bo\u017cej<\/em> (1Kor 3,9), kt\u00f3ra jest uprawiana jako <em>winnica.<\/em>(por. J 15). Powraca starotestamentalny obraz winnicy (por. Iz 5), ale w Nowym Testamencie to sam Jezus jest krzewem winnym, a cz\u0142onkowie Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 latoro\u015blami: <em>Ja jestem prawdziwym krzewem winnym, a Ojciec m\u00f3j jest tym, kt\u00f3ry [go] uprawia. Ka\u017cd\u0105 latoro\u015bl, kt\u00f3ra we Mnie nie przynosi owocu, odcina, a ka\u017cd\u0105, kt\u00f3ra przynosi owoc, oczyszcza, aby przynosi\u0142a owoc obfitszy<\/em> (J 15,1-2). Jak latoro\u015bl bez krzewu nie przynosi owocu, tak i cz\u0142owiek nie mo\u017ce nic zrobi\u0107, je\u015bli nie trwa w Jezusie. Takie przedstawienie nawi\u0105zuje znowu do obrazu Chrystusa jako G\u0142owy oraz Ko\u015bcio\u0142a jako Jego Mistycznego Cia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Por\u00f3wnanie Ko\u015bcio\u0142a do <em>budowli Bo\u017cej<\/em> wyst\u0119puje cz\u0119sto w Nowym Testamencie (np. 1Kor 3,9). Chrystus jest <em>kamieniem, odrzuconym przez was buduj\u0105cych, tym, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 g\u0142owic\u0105 w\u0119g\u0142a<\/em> (Mt 4,11). Na tym fundamencie zosta\u0142 zbudowany Ko\u015bci\u00f3\u0142. Jest on \u201e<em>domem Boga<\/em>\u201d, \u201e<em>przybytkiem Boga z lud\u017ami<\/em>\u201d (Ap 21,3). Cz\u0142onkowie Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 \u201e<em>\u017cywymi kamieniami<\/em>\u201d, kt\u00f3re tworz\u0105 duchow\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 Boga (1P 2,5).<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; W Li\u015bcie do Galat\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 nazywany jest \u201e<em>matk\u0105<\/em>\u201d (Ga 4,26), czyli rodzicielk\u0105 wszystkich wierz\u0105cych. Pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c okre\u015blenie Ko\u015bcio\u0142a jako Ma\u0142\u017conki Baranka w Ksi\u0119dze Apokalipsy \u015bw. Jana (Ap 19,7). Podobne por\u00f3wnanie spotykamy w Li\u015bcie do Efezjan w wyk\u0142adzie zasad \u017cycia domowego: <em>M\u0119\u017cowie mi\u0142ujcie \u017cony, bo i Chrystus umi\u0142owa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wyda\u0142 za niego samego siebie<\/em> (Ef 5,25).<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Po ponownym przyj\u015bciu Chrystusa, w przysz\u0142ym \u015bwiecie Ko\u015bci\u00f3\u0142 uka\u017ce si\u0119 jako Nowe Jeruzalem, jak czytamy w Ksi\u0119dze Apokalipsy: <em>I Miasto \u015awi\u0119te &#8211; Jeruzalem Nowe ujrza\u0142em zst\u0119puj\u0105ce z nieba od Boga, przystrojone jak oblubienica zdobna w klejnoty dla swego m\u0119\u017ca<\/em> (Ap 21,2).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Zako\u0144czenie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Wspomniane wy\u017cej obrazy Ko\u015bcio\u0142a m\u00f3wi\u0105 o nim bardzo wiele, wskazuj\u0105, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest rzeczywisto\u015bci\u0105 bogat\u0105 i z\u0142o\u017con\u0105, kt\u00f3rej nie mo\u017cna uchwyci\u0107 jednym obrazem czy definicj\u0105. Ale ta mnogo\u015b\u0107 obraz\u00f3w podkre\u015bla r\u00f3wnie\u017c, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest tajemnic\u0105, poniewa\u017c jest rzeczywisto\u015bci\u0105 bosko-ludzk\u0105, widzialn\u0105 i niewidzialn\u0105, ziemsk\u0105 i niebiesk\u0105, materialn\u0105 i duchow\u0105.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Jak napisa\u0142 Karol Wojty\u0142a w poemacie <em>Stanis\u0142aw<\/em>, Ko\u015bci\u00f3\u0142 to \u201e<em>korze\u0144, kt\u00f3ry zapuszczam w przesz\u0142o\u015b\u0107 <\/em><em>i przysz\u0142o\u015b\u0107 zarazem<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ci\u0105gle na nowo i z mi\u0142o\u015bci\u0105 trzeba go odkrywa\u0107 i pog\u0142\u0119bia\u0107 rozumienie jego natury i misji.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"I Katecheza jubileuszowa (do odczytania w niedziel\u0119 4 maja 2025 r przed ka\u017cd\u0105 Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; W tej pierwszej katechezie jubileuszowej chcemy w duchu wiary i wdzi\u0119czno\u015bci Panu Bogu spojrze\u0107 na histori\u0119 naszej diecezji \u0142om\u017cy\u0144skiej, kt\u00f3ra od pa\u017adziernika tego roku do pa\u017adziernika 2026 r. b\u0119dzie obchodzi\u0107 wyj\u0105tkowy jubileusz \u2013 100&hellip;\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3179","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3179"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3202,"href":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3179\/revisions\/3202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trojcazambrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}